读后感是每个人读完一本书后都需要记录下来的，为了记录个人在读书中收获的感想，都是要好好记录在读后感中，以下是好文笔小编精心为您推荐的结婚的爱读后感7篇，供大家参考。
结婚的爱读后感篇1
我喜欢文学是寂静的，仿佛她已经消失了一样，她从远处聆听我，我的声音却无法触近她，好像她的双眼，已经飞离去;我喜欢文学是寂静的，仿佛她已经消失了一样，遥远而且哀伤……
陪伴了我那么多年的朋友，就在我开始我的工科生涯的同时，要与我小别了。那是一个下雨的秋天，一个萧瑟的秋天……我的世界变成了数字和公式的世界，我在挣扎着、挣扎着……我不想离她而去，但是当我选择了那条路，我就要放自己在那片领域，那里有好多好多我要做的事，好多好多我要竞争的对手……可是，我真的很想念她，而且没有了她生活好枯燥、好乏味。我要利用我的空闲来重会我的故友。
心血来潮就把《小二黑结婚》品味了一番，那感觉仿佛又回到了从前，回到了从前边上课边提心吊胆在下面翻着小说的时候，感觉很亲切，也很惬意。因而有感而发，发表一下自己的浅薄见解。
此篇小说的作者赵树理是我国真正熟悉农村、热爱人民的杰出作家之一，他的作品真实地再现了我国农村几十年来的巨大变革，而且具有独特的民族形式和民族风格，在弘扬我国优秀民族文艺的传统、促进革命文艺的大众化方面，做出了富有成果的贡献。通过对恋爱婚姻习俗描写，借以反映农民生活思想面貌和时代精神的小说之一《小二黑结婚》深深地吸引了我。
故事描写的是抗战时期，民主根据地刘家峧村的杀敌英雄小二黑，与本村的姑娘小芹相爱。但却违背了封建迷信思想严重的父母亲的意志，遭到了各自家长二诸葛和三仙姑的强烈反对。小二黑的爹二诸葛是一个学道算卦、看着黄历过日子之人，他因为算出了小二黑与小芹两人八字不合就极力反对;小芹那个偏爱老来俏的娘却因为城里人“异样”的眼光和讥笑改变了初衷。还有那时担任村干部的流氓恶棍金旺，亦凭借手中职权，兴风作浪， 趁火打劫，对小二黑和小芹进行残酷迫害，几乎使这对恋人的爱情夭折。不过后来由抗日民主区政府区长出面支持，经过一番斗争，惩办了流氓恶棍金旺，教育了封建愚昧的落后群众，此时的二诸葛和三仙姑也表示支持儿女的婚事。至此，这对追求婚姻自主、向往美好生活的情侣，终于如愿以偿。
文中的小二黑和小芹是解放区新一代农民的典型，他们敢于斗争，反对封建迷信，反对恶势力，努力掌握自己的命运，并在党和民主政府的支持下，克服了自身的旧思想和旧道德，树立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗争的胜利，然后在斗争中自由恋爱，最后结婚。
这是个美好的结局，但这是通过人们自己的不懈努力换来的。在那么艰苦复杂的环境(家长们封建迷信思想严重，恶棍仗势欺人、横行霸道……)中，他们可以表现得那么勇敢、那么无畏，为的就是争取自己的幸福，过一个完美的人生。
坐下来想想实感惭愧，那么坚强无畏的我，遇事却畏畏缩缩，我未曾尽力为自己争取过什么，也不曾努力地将自己提升。我一头扎进了我所谓的无穷无尽的数字、电路、abcd中，甚至无暇顾及我的朋友——文学，但始终我处于迷茫中，始终没有感到一丝丝的优越感。我很茫然，也很无助……
爱文学，喜欢品味文学，就要从中学到点什么。欣赏了《小二黑结婚》，我觉得人总是得靠自己的，要努力为自己的生活争取到更多属于自己的东西，不要畏惧，不要退缩，让自己的生活更加富有色彩，让自己的心灵得到更多的抚慰。
结婚的爱读后感篇2
那是小说开篇的故事，那是还没有“骆驼”这个称号的祥子。
祥子，你有着高大的身躯，你有着可爱的脸庞，你是一个没有长大的孩子，你亦是个在城市中打拼的成年人。我看到的，是你那与世无争的性格;我读到的，是你那不屈苦难的意志;我欣赏的，是你对自己的了解，还有那不可动摇的决心。祥子，你做到了你所说的，买到了你梦寐以求的洋车，这是你努力的成果，这是你用时间与汗水换来的报酬，这是你说到做到的性格体现，这更是在大城市中的苦难让你练就的坚定的信念。真为你感到高兴!
然，回到显示，回到我的生活，我没有看到身边如祥子一样的人，我也不是。难道现实的我们无法成为有着坚定信念的另一个祥子嘛?
答案是否定的。纵观全球，有多少个李子不胜枚举。著名作家张海迪的作品，贝多芬的《命运交响曲》，霍金的成就，海伦·凯勒对生活的热爱……他们所遭受的，远比祥子更艰难。可他们，就是凭着坚定的信念，早就了活生生的奇迹，让自己的生命更有价值。
这样说来，应该是我们没有坚定吧。
因为生活的幸福，让我们忘却了为自己奋斗的本能;因为脚下的路铺得太平坦，让我们不必为自己下决心、做选择;因为环境的优越，让我们忘了信念该如何坚定……
祥子啊，能否教教我们?你的决心从何而下，你的坚定从何而来，你的道路从何而选?
啊，我忘了你仅在书中。
我忘了，坚定的信念本就该让我们自己在心中生成……
结婚的爱读后感篇3
体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！
——《骆驼祥子》
我是在写博文的前两天看完《骆驼祥子》的，我们的祥子，在经历生命里翻天覆地的三起三落后，那个可爱的，善良的，体面的灵魂终究是湮灭了。
我不想去谈论他的不幸，独独想聊聊那个体面的祥子。最初的祥子，不吸烟不喝酒，散座也好，包月也好，白日黑夜的拉车，图着攒下那三毛五毛，想着那买上一辆车的念头。这样清贫的，幸苦的祥子不争不抢，谦让，勤劳努力，身强力壮却不寻衅滋事，他是老实的，规矩的，善良的，所以虽然他沉默寡言，但是在众人眼里，这是一个体面的祥子。祥子的体面，是自己挣回来的，因为他自尊并且尊重他人。
尊重自己尊重他人，是一个人给自己挣的第一份体面。
不知道是从哪里看来的一段话：你以为别人尊重你是因为你很优秀，别人尊重你，其实是因为别人很优秀，尊重别人，是在庄严你自己。那么何为尊重呢？一个人，既然是一个人，那么就有了作为人的尊严。佛家有众生平等一说，放在现在，这句话也是适用的。尊重每一个人，无论男女，无论身份，无论年龄。千万别自以为是，千万别高高在上，千万别欺侮他人，今日你给出的尊重，也是来日你受到的尊重。一个人的体面不在穿着打扮上，而在由内而外的人格的修养。
突然间语塞，无话可说，要不我们都多看点书吧，有句话说：不要以为看书没有用，你看的每一本书，将来都体现在你的言行举止上。
结婚的爱读后感篇4
再次阅读《骆驼祥子》一书，在老舍先生的笔下，一个在黑暗社会中无法实现梦想、从而堕落厌世的车夫——祥子的形象跃然纸上——
祥子，本是一个年轻气盛的小伙子，一个勤劳坚韧的车夫，一个拥有梦想并且执着于此的天真的乡下青年！
祥子的梦想似乎并不困难——他想拥有一辆属于自己的人力车。那三年，祥子省吃俭用，好不容易买来的新车却被士兵抢走了；祥子并没有放弃！他再一次通过自己的努力买了一辆洋车，可，幸运女神似乎不会降临到祥子身边，可恶的孙侦探又骗走了他仅有的积蓄；祥子仍然幻想着梦想实现的那一天，他用虎妞的积蓄买了一辆车，最后又无奈卖车为虎妞处理丧事……
直到后来，他得知最爱的小福子被卖到了白房子并自杀的结局，祥子彻底丧失了生活的信心——他开始自甘堕落！变得懒惰自私！最后，禁不住诱惑变成了一堆行尸走肉！
是什么使乐观坚强的祥子最后结局悲惨？我想，是那时黑暗腐败的社会，是那些促使社会腐败的军阀、特务、车厂主！在黑暗无比的社会中，人与人之间充满了仇恨、每个人都是那么自私自利，使那些底层百姓饱受剥削和压迫！
从另一方面来看，祥子是值得敬佩的：敬佩他从前的坚韧执着！但他最终还是被黑暗社会打败了。生活在人群中、生存在伸手不见五指的社会。我们应当有自己的理想目标并为之不懈努力，虽然做到保持初心是很艰难的，但战胜自我、战胜社会便是生活的强者！
现在，我们生活在一个平等、和谐、团结的社会里，作为一名学生，我们应当敢拼敢闯、坚持理想、积极向上！记得时刻告诉自己：万万不能迷失自我，从祥子的人生中得到教训，前方的道路无论多么坎坷，只要不言放弃，抬起头，始终一片光明！
毕竟——命运把握在自己手中！
结婚的爱读后感篇5
寒假里，我如约而至的读了一本名著，它就是伊索寓言。相传其中的故事是关于一名埃塞俄比亚黑人奴隶在监禁中所创作的，“伊索”即是“埃塞俄”的谐音。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，能够看作是古希腊人在相当长的历史时期内的团体创作。伊索，可能是其中的一位重要作者。伊索，弗里吉亚人，伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家。他与克雷洛夫、拉。封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最终获得自由。公元前6世纪的希腊寓言家。一个丑陋无比，可是智慧无穷的寓言大师。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，因得罪当时的教会，被推下悬崖而死。伊索寓言》，是古希腊民间流传的讽刺喻人的故事，经后人加工，成为此刻流传的《伊索寓言》。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，能够看作是古希腊人在相当长的历史时期内的团体创作。《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人创作，寄在伊索这位大师名下。
?伊索寓言》是古希腊文学的重要组成部分，尽管人们常常忽略它，然而它的价值并不亚于希腊神话。荷马史诗和杯具。《伊索寓言》大部分是拟人化的动物寓言，少部分以普通人或神为主人公。经过生动的小故事，或揭示早期人类生活状态，或隐喻抽象的道理，或暗示人类的种.种秉性和品行，多维的凸显了古希腊民族本真的性格。往往简洁客观地叙述一个故事，最终以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。
?伊索寓言》，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露;对恶人残忍本性的鞭鞑;对劳动创造财富的肯定;对社会不平等的抨击;对懦弱、懒惰的讽刺;对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做好人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊伊索寓言》，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《乌鸦喝水》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》、《蚊子和狮子》、《狼来了》等已成为全世界家喻户晓的故事。
这是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。它是东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。它也是影响人类文化的100本书之一，世界上最古老的寓言集。
?伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴含着深刻的寓意。它不仅仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，并且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。此书中的精华部分，至今仍有进取的现实意义。在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定，经过把动物拟人化来表达作者的某种思想。这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。这与后代寓言构成的基本定型的性格特征是不一样的人留给后人的一笔精神遗产。
结婚的爱读后感篇6
作者赵树理成长在一个充满自由快乐精神的民间文化环境中，从小喜欢民间文学，熟悉农村生活。“七七”事变后赵树理在太行山抗日根据地从事抗日宣传，该文也带有这个时期的特色。该小说与五四时期以来一些描写恋爱题材的作品不同，它不是悲剧结局，而是以主人公斗争的胜利告终。它讴歌的不单是自由恋爱的胜利，更讴歌了进步战胜落后的真理和农民思想的觉醒。
故事发生在一个叫刘家峧的小村庄里，这个时候社会正处于变革时期。故事主人公小二黑与同村的姑娘小芹自由恋爱却遭到双方父母的反对。小二黑的父亲二诸葛还替小二黑私下收养了童养媳，小芹的母亲三仙姑由于贪慕财礼，逼迫小芹嫁给退役军阀吴广荣。在一天夜里，小二黑正与小芹商量自己的终身大事时，却被村里的地痞流氓金旺、兴旺兄弟二人捆到区公所，借机陷害报复。幸好，区长主持公道，及时控制欺压一方的地痞金旺、兴旺兄弟二人等，并当众教育二诸葛和三仙姑，批准小二黑和小芹自由恋爱和结婚，最后当然是有情人终成眷属了。
该小说塑造了两代农民的典型。这与茅盾的作品《春蚕》中的两代农民形象有相似之处。该小说中，小二黑和小芹是年轻的进步力量的代表，他们冲破封建传统和落后家长的重重束缚，追求爱情自由，最终结为美满夫妻;二诸葛和三仙姑则是尚未觉醒的老一代落后农民的形象。
?春蚕》中老通宝是旧中国老一代农民的典型形象，勤劳朴实，但也有迷信保守的一面;而多多头已有朦胧的觉醒意识(“他觉得人和人中间有什么地方是永远弄不对的，可是他不能够明白想出来是什么地方，或是为什么”，“今年蚕花一定好，可是想发财却是命里不曾来”)。但与《春蚕》不同的是该文“团圆”式的喜剧结尾，这里面当然也有作者理想化的一面。值得一提的是，这两篇文章都暗示了中国农民的出路和一个时代的出路。
除了新旧农民的思想冲突和矛盾外，该文还有村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞的矛盾，边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信的矛盾。在小二黑夫妇与其父母的守旧思想之矛盾冲突中，我们看到了他们乐观开朗，不信神鬼邪说，对生活充满信心;敢于冲破传统观念的束缚，大胆进行自由恋爱，决心走自己的生活道路的新青年农民形象。这不仅仅是青年农民的形象，而且也是当时中国有觉悟青年人应有的形象。在村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞之矛盾冲突中，我们看到了恶霸的流氓习气(意欲霸占小芹，夸小二黑等等)和普通老百姓的性格弱点，胆小怕事、愚昧落后(“邻居们见是兴旺弟兄们捆人，也没有人敢给小二黑讲情，直等到他们走后，才把二诸葛招呼回家”，“忍事者安然”)。解决边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信之矛盾是区长。区长等领导干部代表的就是边区的新思想，他们的职责当然是要改变农民们愚昧落后、迷信无知等特性。虽然在处理问题的时候，带有一些官气，但这也是当时特定时期的真实反映。作者完全站在新事物的一边，对一切阻碍新事物的旧思想、旧习俗、旧势力进行了无情的揭露。
此外，该小说内在的写作技巧也丰富多彩，如白描手法和章回体式的运用等。还有，本文融革命文化、现代文化、民间传统文化于一体，带有明显的时代特色。
结婚的爱读后感篇7
事情发生在抗日战争1942年敌后山西某抗日根据地刘家峻山里，民兵大队长小二黑与同村的姑娘小芹自由恋爱却遭到双方父母的反对。小二黑的父亲二诸葛还替小二黑私下受了童养媳，小芹的母亲三仙姑由于贪慕财礼，逼迫小芹嫁给退役军阀吴广荣。在一天夜里，小二黑正与小芹商量自己的终身大事时，却被村里的地痞流氓金旺、兴旺兄弟二人等捆向区公所，借机陷害报复。幸好，区长深明政策与事情，及时控制欺压一方的地痞金旺、兴旺兄弟二人等，并当众教育二诸葛和三仙姑，批准小二黑和小芹自由恋爱和结婚，最后当然是有情人终成眷属了。
在这部小说中，作者充分表现了新旧交替之时，旧与新之间的矛盾与冲突。这些矛盾与冲突概括起来有以下几对：小二黑夫妇(暂称)与其父母的守旧思想之矛盾，村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞之矛盾，边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信之矛盾。这些矛盾与冲突最后都是象征性事物的一方取得了胜利。当然，这里面是有作者理想化的一面，比如二诸葛后来不算挂了，三仙姑后咯爱也不唱大神了，但现实是一些封建思想和传统观念仍是捆在农民身上最牢固的绳索之一，使人民群众动弹不得。肯定地说，这只是跳出了小说的题外话。
但是，作者通过对着几对矛盾的描写与揭示，刻画出一个个鲜活的处于新旧变革与交替的党领导的边区农民形象，而且并不呆板划一。而且处于不同矛盾之中，人物的表现又与其身份角色相得益彰。在小二黑夫妇与其父母的守旧思想之矛盾冲突中，我们看到了他们乐观开朗，不信神鬼邪说，对生活充满信心;敢于冲破传统观念的束缚，大胆进行自由恋爱，决心走自己的生活道路的新青年农民形象。这不仅仅是青年农民的形象，而且也是当时中国有觉悟青年人应有的形象。面对封建家长的阻挠和恶霸势力的迫害，他们毫不怯懦，勇敢地为争取自己的幸福而斗争。甚至说出了诸如“你愿意养你就养着，反正我不要(小二黑)”“我不管!谁收了人家的东西谁跟人家去”之类的话，在守旧者看来这定是“大逆不道”的。
在村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞之矛盾冲突中，我们看到了恶霸的流氓习气，长久以来一直横行欺压村民群众，攫取刘家峻的领导职位(兄弟二人及金旺老婆)后，仍然死性不改，意欲霸占小芹，夸小二黑。一计不成生它计，接二连三，充分体现了封建流氓的可恶与无耻。在这场矛盾中，可谓是一场矛盾，三方人物，一方是以金旺、兴旺兄弟等为代表的封建恶霸地痞;另一方是以小二黑夫妇为代表的新农民：还有一方就是旧式的农民群众。旧式的农民由于其阶级局限性，具有胆小怕事、愚昧落后、迷信无知等特性，作者在这篇文章中对此也毫不隐晦，由于这些特性才使得他们对金旺、兴旺父子兄弟的欺压与作恶忍气吞声，逆来顺受，只有经过特定的人组织，有一个人觉得“越忍越不得安然”来出头时，()农民们才会起来反抗。这也预示着愚昧的农民是有力量的，封建恶霸地痞必然被消灭。
解决边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信之矛盾是区长。旧式农民的胆小怕事、愚昧落后、迷信无知等特性无需再次赘言，就看区长等领导干部的表演了。区长等领导干部代表的就是边区的新思想，他们的职责当然是要改变农民们愚昧落后、迷信无知等特性。但他们的方式有待商榷。先说区长吧。看看第十部分《恩典恩典》区长与二诸葛、三仙姑的对话，我们就可以看出些许的端倪。区长对三仙姑和二诸葛说话的口吻语气完全是命令式的，完全不平易近人。犯得着这样吗?又不是“阶级敌人”。为何那么官僚?所以我认为此处是作者的败笔处。此外还有什么“村长不了解村里情况”与区长一样官僚。我认为也是一种败笔。作者在担心旧势力会篡夺基层政权的同时却没有对我党内部的人员作风有所警示。
当然，由于作者的成功刻画，最终还是瑕不掩瑜的。由于作者完全站在新事物的一边，对一切阻碍新事物的旧思想、旧习俗、旧势力进行了无情的揭露，就不可避免地要为新社会、新政权的胜利谱写了一曲热情的赞歌。但《小二黑结婚》确是一部好作品，他的叙事方式把中国农民确是写活了。
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