通过认真阅读书籍可以写出优秀的读后感，想要提高自己的写作能力，每次写读后感的机会一定要认真对待，下面是好文笔小编为您分享的革命书的读后感6篇，感谢您的参阅。
革命书的读后感篇1
12年前，当洪战辉也才仅仅只有12岁的时候，犯有间歇性精神病的父亲捡来了一个弃婴，母亲离家出走，养育这位捡来的小妹妹，成了这个自己还是个孩子的责任和义务。几年来，他小小年纪，饱尝艰辛。如今，他上大学了。读大学的他，依然把妹妹带在身边，一边读书一边照顾年幼的妹妹，靠做点小生意和打零工来维持生活。
洪战辉的事迹确实感人。我是两眼满含着泪水看完他的事迹。是感动、更是震撼!
洪战辉是一面镜子。
从洪战辉这面镜子中，我看到：应该珍惜人间真情。洪战辉从12岁起，就独自承担起家庭重担，抚养毫无血缘的妹妹10多年，他们兄妹间的那份亲情，让人感动。然而，现实生活中，我感到脸红，在家对妹妹我横行霸道、在校对同学我也不够友爱，面对洪战辉，我懂得了珍惜人间真情。
从洪战辉这面镜子中，我看到：应当学会自强自立。面对家庭困境，洪战辉这名年仅12岁的少年没有被吓倒，而是勇敢地挑起了家庭的重担。经历过无数艰难困苦，磨练出了乐观坚强的性格，他不但自己考上了大学，还把“拣来”的妹妹养大，送进学校读书。反省一下自己，我又一次脸红了，每天饭来张口、衣来伸手已成为惯例，我从来没有感受到父母为我所做的一切是多么的辛苦，我完全依赖于父母，把一切都看成理所当然，并心安理得接受，妈妈常常摇着头对我说：“馨馨啊，你什么时候才会长大?”面对洪战辉，我懂得了应该通过自己的努力，走出一条自强自立的路来，这样，生活应该会更加充实。
从洪战辉这面镜子中，我还看到：应当学会真实与乐观。12年来，洪战辉经历了多少苦难，的确难以想象，他的经历，让许多人流下了眼泪，洪战辉虽然也哭过，但是大多数他都充满了很激昂的干劲和精神。而我呢，稍有不满，就又哭又闹，遇到困难，就又蹦又跳，哭过之后，没有认真地去考虑，怎么改变困境，没有改变困境的勇气和志气，有时甚至选择了逃避。就像前天，钢琴八级的曲子好难，我弹来弹去都弹不好，我又是跳脚又是哭，最后还是妈妈告诉我：“要静下心来，用心去弹，要乐观，不要抵触，没有捷径，只有一遍又一遍地练才能弹好，你这样哭丧着脸，这种心情下怎么能弹好?”在妈妈的开导下，我摇头晃脑地边唱边弹，果然，效果很好，我明白了，其实，生活、学习也象练琴，只要真实与乐观地面对一切，用心去发现美好的东西，会感觉到原来生活如此美好、学习如此轻松。
从洪战辉这面镜子中，我懂得应当珍惜一切学习的机会。洪战辉在生存都十分艰难的情况下，战胜一切困难，初中、高中直至大学，他一路顽强地走了过来，还把“拣来”的妹妹抚养大，送进学校读书。想想我，面对父母为我创造好的一切有利条件，并不十分珍惜，反而认为享受父母给的一切是理所当然的，毫不珍惜学习机会，有时甚至认为学习是为了父母学，不情愿甚至被动地学习，总找机会偷懒、逃避，贪图轻松、享乐。每天练书法时，我总是磨磨蹭蹭，跟妈妈讲条件，为少写一版总是惹得妈妈生气，等到考级时，我这才知道我与别人的差距有多大，但已悔之晚矣，时间来不及。
一个艰难的环境磨砺了洪战辉的坚强，成就了他的伟大。他用真诚、道德、良知和坚强，他用不向命运屈服的不屈不挠的精神感动了中国，感动了我，对照这面镜子，我看到了自己的不足，找到了自己的方向，同学们，你们呢?
革命书的读后感篇2
今天,我看了一篇《抗日英雄杨靖宇》的故事,看完这篇故事后给我留下了深刻的感受。
杨靖宇前任东北抗日联军第一路总司令兼政治委员。杨靖宇曾经五次被捕入狱,屡受苦刑,坚贞不屈。1939年在东北地区反“讨伐”作战中,他率警卫旅转战濛江一带,最后只身与敌人周旋五昼夜。渴了,捡一把雪吃;饿了,吞一口棉絮或树皮。1940年2月23日在吉林濛江三道崴子壮烈牺牲,时年35岁。当敌人将杨靖宇割头刨腹后发现他的胃里尽是枯草、树皮,竟无一粒粮食。
杨靖宇,革命的战士、人民的英雄,他的革命精神、抗日精神还有保家卫国的精神是千古不朽的,是抗日事业中的一段抹不掉的记忆,就如诗人臧克家写的《有的人》中的一样”有的人死了,他还活着”是啊,一个对人民,对国家,对各个事业有贡献的人虽然死了,但他还活着,活在我们心中,活在这个十二亿人口的心中。他为了国家,为了人民群众的生命安全,为了国家的财产,不惜以“头颅不惜抛弃,鲜血可喷洒”的意志为抗日战争努力奋斗。五次被抓捕,受进各种酷刑,他就是不屈服,不向日本鬼子低头。在一次任务中,他巧妙的与敌人周旋五昼夜,可是在这漫长的五天里,他又是怎么生活下来的呢?渴了就从地上抓一把雪吃;饿了,就把树上的树皮扯下来吃,没有树,他就把棉絮或枯草一口吞下。他就是在这么恶劣的环境下,艰苦战斗,最后被残忍的敌人割头刨腹的时候,胃里只有树皮和枯草,没有一粒粮食的踪迹,谁看到这一幕后都不会不泪流涕下,泪流不止呢?
抗日英雄杨靖宇,我们永远记住你!
革命书的读后感篇3
一身粗布红衣、一把手枪，骑着一匹白马冒着枪林弹雨冲锋在如火如荼的战场……
这是当年东北抗日联军中一位女战士真实的形象。她，就是威震敌胆，被誉为“白山黑水”民族魂的抗日女英雄——赵一曼。
距这个最早燃起抗日烽火的战场数千公里之外，大后方的四川宜宾市翠屏山半山腰上，坐落着家乡人民为赵一曼建立的纪念馆，馆里保存着新中国开国将领陈毅元帅的题词：“生为人民干部，死为革命英雄。临敌大节不辱，永记人民心中”。
赵一曼，本名李坤泰，1905年10月27日生于宜宾县一个地主家庭。在家乡求学时期接受“五四”进步思想，反抗封建礼教，谋求妇女解放。21岁加入中国共产党，此后在黄埔军校、莫斯科中山大学学习。1928年，23岁的赵一曼从莫斯科中山大学回国，先后在宜昌、上海、江西等地从事地下工作。
1931年日军发动“九一八事变”后，赵一曼被中国共产党派往东北地区领导革命斗争。她曾任哈尔滨总工会代理书记、中共珠河中心县委委员、东北人民革命军第三军第一师第二团政治委员等职务，领导哈尔滨电车工人大罢工，组织农民建立抗日自卫队开展游击战争。1935年秋，赵一曼在与日军作战中为掩护部队突围，身负重伤被俘。
一份尘封的日本档案，记录了赵一曼牺牲前的遭遇：“七月二十六日对赵一曼女士的电刑，操作准确，新式电刑器具功能发挥正常，给了赵一曼女士超负荷的最大压力。在长时间经受高强度电刑的状态下，赵一曼女士仍没招供，确属罕见，已不能从医学生理上解释。”
1936年8月2日，赵一曼被日军杀害，年仅31岁。她用自己年轻的生命实现了抗击日寇、保家卫国的铮铮誓言。在英勇就义前，赵一曼留给唯一的骨肉一封家书：“宁儿，母亲对于你没有尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。母亲和你在生前永远没有再见的机会了……我最亲爱的孩子啊!母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你……”字里行间透露着一个母亲对儿子的思念与愧疚。
历经岁月更迭、时代变迁，女英雄赵一曼仿佛从未离去，她留给后人无尽的精神财富。
革命书的读后感篇4
古往今来，英雄人物都是我们少年儿童追逐的偶像。因为正是有了这些英雄人物，才让我们平庸的人生得到了光辉的烛照，让我们世俗的社会变得不再平凡。
而我的偶像就是那宁死不屈，英勇就义的刘胡兰。十五岁，应该是一个青涩懵懂的、不谙世事的年龄。而她却带着与这个年龄少有的成熟，在敌人的利诱和威胁下毫不畏惧。当六位烈士被敌人残酷地杀害，鲜血染红了铡刀。敌人问她：“你怕不怕?投不投降?”她眼睛里冒着怒火，毫不畏惧地说：“我死也不屈服，决不投降!”短短的十个字，却把我深深地震撼了，要知道，这需要多么大的勇气啊!
寒风中，刑场上，当敌人的机关枪向几百名手无寸铁的乡亲们瞄准，她大义凛然，挺身挡住了枪口，大声呵斥敌人：“住手!要死，我一个人死，不许伤害群众。”说完，她昂首挺胸迈着矫健的步伐，为了中国人民的解放，为了壮丽的共产主义事业，从容地向烈士染红的铡刀走去……又一次，我被一股热浪涌遍全身，热血开始了沸腾。
是的，你比英雄更英雄。十五岁，有谁能像你一样的坚强和刚毅;十五岁，又有谁能像你一样的聪慧和胆识，你在你的花样年花选择为新中国英勇就义!
刘胡兰，你是我用一生去崇拜的偶像。就像邓小平爷爷说的那样：“刘胡兰的高贵品质，她的精神面貌，永远是中国青年和少年学习的榜样。”
革命书的读后感篇5
“革命年代，意味着大震动、大改组、大破坏，也意味着风卷残云、摧枯拉朽，期间有血泪、痛苦、死亡，也有激情和理想。”——这是作者写于本书开头的一句话。这句话很恰当的概述了当时社会的状况和国人的抗争。我本人是一名非史学类专业的大学生，不能像史学类专业的同学那样有更好的机会和精力去探索，进而更深入的了解整个近现代史。我所认识的近现代史大多来源于中学和大学的课本。这些客观条件造成我对历史只有非常片面的、粗浅的认识，读完高华先生的这本书后获益匪浅。
1840年英国用大炮轰开清政府的国门后，社会就开始了被迫并且缓慢的转型，这期间的经验教训书中都有很好的叙述。从那时起无数仁人志士不断奔走探寻救亡图存的道路，他们有的一生都献给了中国的革命事业。这期间中国社会的各个阶层都试图挽救国家的危亡。有洋务运动、太平天国运动、义和团运动及戊戌变法等等。但这些都没能挽救内忧外患的国家。1991年10月10日爆发的辛亥革命，彻底推翻了清王朝岌岌可危的统治，创立了中华民国，这是当时亚洲的第一个效仿美国“三权分立”制度的共和国。这可以算作近代中国社会一次非常重要的转折，这在一定程度上促进了社会很大程度的进步，人们思想得到了一定程度的解放。由于确立的是+资本主义发展道路，使得新兴资产阶级获得了良好的发展机会。但这些发展很快受到阻碍，这其中的原因有来自外部的，也有内部社会弊病造成的的。外部是列强并未放松对中国的欺压，为了获得更大利益阻止中国的发展壮大;内部各种原因复杂交错，儒家思想的长期影响，统治阶级的苛捐杂税，土豪劣绅的剥夺，中心城市工人的大量失业，社会矛盾的激化等等。
孙中山先生为中国的革命作出了巨大贡献。但革命成果却被袁世凯窃取，北伐战争后蒋介石又采取独裁统治，完全背离了孙中山先生的革命思想，广大民众依然处在水深火热中。1928年国民党统治中国后，蒋介石试图以三民主义幌子，掩盖他的以军队为依托的独裁统治。建立“特工总部”、“三民主义力行社”和“中华文化协会”等组织。一方面大肆宣扬蒋介石的个人权威，另一方面绑架、暗杀共产党员和其他民主派人士。1928——1937这十年间中古哦现代化虽取得了一些成就，但国民党统治的不稳定性又延缓了社会现代化的历史进程。
本书作者动用了大量笔墨来论述“太子”孙科。作为孙中山先生唯一的子嗣，受父亲影响很早就才能加了革命。他给我的最深印象就是政治立场多变。这可能与他的性格有关，也可能迫于当时的形势。1924年1月国民党一大，孙中山先生确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策。孙科当时也参加了一大，但对联共的政策持反对态度，受到了其父孙中山的严厉批评。孙中山病逝后，“太子”孙科虽然不能再依赖其父亲的声望来扩大自己的势力，但缺少了其父的限制，可以肆无忌惮的反对。当时孙科和国民党的右派结合采取了一系列的反对行动，这些使得孙科在国民党内的声望大涨，并且在国民党二大上当选为中央执委。1927年孙科的政治态度突然发生重大变化，开始拥护国共合作，成了国民党内左派重要的领导人物。随着北伐的胜利，以蒋介石为首的右派加紧了投靠帝国主义，左右派开始分化。孙科从小受其父熏陶，思想中带有反帝反封建的的特点，对工人运动一直持积极的态度;还有一个重要原因就是孙科对蒋介石的独裁越来越不满，想要联合一切力量跟蒋斗。蒋介石的军事独裁削弱了国民党内文职官员的地位，孙科感到只有联合所有力量才能同蒋介石抗衡。孙科当时政治立场的转变不仅是政治斗争的需要，也和当时的革命形势有重要的关系。当时孙科各处演讲，到处发表文章，猛烈抨击蒋的军事独裁。
革命书的读后感篇6
从群共享中下载了《静悄悄的革命》。仔细拜读后，发现日本的教师和我们很相似。它其中提到的虚假的主体性，悬在半空的主体性……深有同感。他所倡导的润泽的教室正是我们此刻在发奋的目标，它里面提到的一些教师的惯用语在我身上也能找到。不一样的是他们反思研究后的成果，我们远不可及。
日本发达的原因就是政府、社会、百姓对教育重视，日本课改的实施早于中国十余年，80年代初期，日本就有一大批的学者致力于教育改革，那时的中国恢复高考不久，进入90年代像佐藤等一大批教育家、学者拥有了自己的教育理论，并在全世界加以推广，我们也喊上了素质教育的口号，但是致力于理论研究的中国教育家却是教育政治家，出了几趟国门就在研究室里硬生生地搬抄了欧洲的教育体制，当日本特色的教育思想在全世界林立的时候，我们最后醒悟，回过头把陶行知先生的理论进行深刻的研究与实践，新世纪伊始所谓的课程改革的精髓内涵和陶行知先生的教育思想是这样的吻合，远的不说孔子是万师之表，还有老子、孟子等真正的古代教育家的思想被外国人借鉴，却被我们现代的教育家忽略不见，幸亏还有个陶行知能够标榜，这岂不是中国教育家的悲哀！
从《静悄悄的革命》一书中，我发现佐藤学先生在追求一种理想的教育：就是透过在学校实施“活动的、合作的、反思的学习”，创造以“学”为中心的教学，创造以“学”为中心的课程，进而将学校发展成为一个学习的共同体。如，本书中对“学”的描述个性的意味犹长。并且作为一个日本人，他透过实践居然成功了。从这本书中，我感觉到，佐滕学先生，他该是怎样一位朴实、认真、讲究实效的学者啊。他流连于无数个学校的校园，站在一个个教室前的窗口边，坐在一间间教室里，将一切收纳于胸，以他敏锐的目光，洞察着发生在教室中的静悄悄的革命，并精辟地论述：静悄悄的革命。
在《静悄悄的革命》中，佐藤学先生提出要构筑“相互学习的关联”，构建以“主题·探求·表现”为单位的“登山式”的课程，实施以“应对”为中心的教学，开展“活动、合作、反思”的综合性学习，营造“相互倾听的教室”。这一系列的措施，都是源于佐藤学先生对“学习”一词有深刻的认识。
佐藤学先生个性强调老师的倾听。这一点倒是和我博文中提出的要听懂听清学生的回答，不曲解，有差不多意思。教师倾听学生的发言，在此基础上开展指导，远远比多说更重要。构成互相倾听的教室的第一步，是教师自身要自始至终地持续专心专意地听取每个学生的发言并做出敏感的对应，学生之间才会开始互相倾听。是的，学生之间的倾听，在于促进学生之间的交流与碰撞，其中教师要相机介入，引导学生彼此的沟通和相互的明白，学生的相互倾听始终伴随着教师对学生发言的倾听。那种仅仅接收对自己的教学进程有利、有用的信息的“假意倾听”，实际上心里是容不下学生的，甚至扭曲了学生的真实的想法。
很多年前我遇到过一个曾是舟山中学的某一届全省理科状元，跟此人聊天很带劲，你问什么，他答什么，言简意明，从不王顾左右而言他。我也曾不止一次比喻和此人聊天就象打篮球，相互之间的传球，球飞得过来，接得住。巧得是佐藤学先生也把倾听学生的发言比喻成接住学生的“球”，他说“……未能接住“每个学生的发言，如果持续的话，那些投不好球、投偏球的不生就会变得厌恶投球，甚至还会厌恶他们自己。结果，仅仅只有那些擅长事先了解教师棒球手套情状况的学生，才能瞄准教师准备好的手套位置把球投过去。当然，明确地控制教学的进程是教师必要的工作，而在此这上首先让教室里的“投球”成为愉快的事情，不是更加重要吗？再说深一步的话，不擅长接球的教师，应当专心一意地正应对学生，去接信他们的每一个球，重视他们的每一个球，而不是以为只有按自己的教学计划上课才是上课。”
这种以倾听为基础的相互探究、相互交流、相互启发，就是佐藤学先生所言的“活动的、合作的、反思的学习”。既包含了“量体裁衣”般的学生个性，又包含了“交响乐团”般的相互作用，息息相通的润泽的教室才能生成。佐藤学先生务实、深刻的观点让我油然而生钦佩之情。作为发达国家的日本，实施这些尚有难度，我们肯定有更大的困难。但是，他给热爱教育事业的精神，告诉我们当教师必须要做个有心人，启发我们多去关注在教育中存在的种种不就应“视而不见”的问题，促使我们在今后的工作中不断反省、改善。在我们没有力量改善很多的状况下，哪怕改善一点点，也是我们的进步。
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