作文可以帮助我们更好地理解和应用语言知识，提高我们的写作水平，作文是培养思辨能力和创新思维的重要方式，好文笔小编今天就为您带来了实践出真知作文5篇，相信一定会对你有所帮助。
实践出真知作文篇1
那天，烈日当空，太阳炙烤着大地，万物似乎失去了生机和活力。同学们也都无精打采，睡意朦胧。熟悉的铃声奏响。我想一定又是老调重弹——上语文课。
出人意料的是，老师手中不是拿着教本，而是拎着一个袋子，她漫步到讲台，快速从袋里掏出一个马铃薯和一根吸管。“这是做什么？”我自言自语。“不言自明，肯定又是做实验喽！”班上的“快嘴”小文喊道，老师会心一笑，同学们立马精神抖擞起来了。
老师郑重其事地说：“你们猜猜这根吸管能穿透马铃薯吗？”机灵的同学们议论纷纷，有的说能，有的说不能。“怎么办呢？老师动手试试吧！”一个孩子急切地说。于是，老师又叫我们想想办法怎么才能穿透，教室里顿时炸开了锅，有的说用手堵住吸管一端，以迅雷不及掩耳之势用劲往下插；还有的说……同学们的点子五花八门，该选择谁的呢？
一场激烈的舌战之后，老师右手拿着马铃薯，左手紧握吸管，大拇指吃力地按住吸管顶端，咬紧嘴唇，奋力一按，马铃薯刺穿了，教室里随即响起一阵掌声，“因为吸管底部插在了马铃薯上，手指按住另一端，吸管内处于真空状态，其力量大极了，所以刺透马铃薯是没问题的。”老师解释道。
刚才的猜测得到了验证，我知道了缘由，更明白了道理：实践出真知，不管任何事，我们不能一味地去猜测，动手实践才是重要的。我想这也是老师的用意所在，她教育我们在人生旅途中要重实践，我铭记着，铭记着……
实践出真知作文篇2
何谓知？了解，明白，最终大彻大悟？何谓行？尝试，实践，终而学以致用？二者是人们提升自我的两个阶段，并无非孰轻孰重，孰难孰易。如果非要划一个界限，那只能说知是行的前提，而行是知的升华。
“知，识也。”不论是技巧还是经验，抑或是为人的基本道德准测，这些都存在于我们的记忆中，一同构成了人生中所有的所谓知识的东西。获得知识的途径多种多样，可以是继承他人的记忆和经验，也就是最通常的学习过程。读一本好书，听他人的谆谆教诲，从家人的行为中潜移默化地受到影响，有太多太多的媒介可以让我们学习。诚然，记忆不等同于知识，只有融会贯通当然，知识得以拓展并随着历史的发展愈走愈深，得益于人们不断地思考，探索。踏在前人铺好的基石上继续建设，这种模式适用于全部学科的知识积累。知不应只停留在嘴边，只会侃侃而谈者和鹦鹉学舌没有差别，只有将知识深深印在心中，这些知识才能真正改变人的行为，丰富人的底蕴。
“行，人之步趋也。”古人常说“读万卷书，行万里路”，这大概是对“行”的最通俗的解释了吧。然而天下的实践，并不只是出去走走就都能透彻地了解了的。实地考察当然是实践，还原书本中的实验也是实践；验证一个理论是实践，发掘理论并探索更多价值更是实践。不仅仅是验证，更多的是拓展，这便是实践的真正意义。没有拓展，人类谈何进步。
由此可见，二者都是在求知进步过程中不可或缺的环节，并且同等重要。人们总是试图说明“行”应该是“知”的后续阶段，并且想要完成也不甚容易，然而不曾想过，难道对于知识的探求不也是“行”一种的方式吗？运用掌握的知识来探寻更深层次的真理，不也就是对于这些知识的实践与利用吗？如此，“知”与“行”不再是那么对立，反倒是在某一点上交融了，这一点也就是从被动接受到主动寻求的临界点。
可惜的是，绝大多数人只知其中一个而忽视了另一个，或是死记硬背生怕漏下什么，或是没有方向地乱做一气。或许，人的能力本就不足，对于大多数人来说用尽毕生心力也就只能达到其中一个的极致境界。而有人或许连极致也难以触及，刚刚入门就浅尝辄止。与其讨论两者到底哪个更难一点，不如说其实两个都很不易，尤其对于想做到精通的人而言。
实践与真知，两者不仅是因果关系，更是并列关系。它们同等重要，也同样值得我们用心地去做，去实现，去力学笃行。
实践出真知作文篇3
暑期，我在人民少年网上读了一篇文章《知行相资以为用》。文章讲述了主人公在书店买了一本书，试图学习炒鸡蛋的事。这道看似简单的菜，宁宁却失败了好几次。我从中明白：对知识的学习固然重要，但是实践也同样不可忽视！无论做什么，只有尝试过，才能判断事物的真理。我之所以能如此感同身受，是因为我在学习中也曾遇到过类似的情况。
一次数学课，老师让大家解一道难题，同学们陷入了久久的沉思。同桌拿起笔，在纸上“刷刷”地写着，眉毛皱成一团。许久，他抓抓脑袋，感慨道：“太难了！”他可是我们班的“数学达人”，连他都解不出来，我可以吗？虽少些信心，但我还是决定试试。“用一根3米的绳子拴住一只身长1。5米的羊，旁边有一块边长是8m的正方形草地，羊能吃到的草的面积是多少？”读完题，我的脑中全是乱麻。我静下心来再次审题，发现“边长8米”是没用的信息，羊的身长也是没用的。我埋头苦算，把“绳子的长度3米”这个无效信息也去除了。兜了一大圈，原来是出题者给我们挖了陷阱，这道题目只需简单地计算面积即可，用上公式，我马上算出了答案。如果当时被“难题”吓倒，不试一试，或许我永远也解不开它，更不会明白其实“难题”并非真难。
实践不光在学习中举足轻重，在生活中也一样。
我酷爱打篮球，但进球率很低。我常在电视上看球赛，学习投篮的技巧。原地投篮时，两脚要前后自然开立，两膝微屈，上体稍前倾，重心落在两脚之间。理论知识我背得滚瓜烂熟，可一到球场，球却不听使唤了。我按照投篮的技巧投了几十次，仍只能进几个球。我发现拿球姿势很重要，我把五指张开，掌心空出，用指根及指根以上部位触球，增大对球的接触面积，球的稳定性提高了，球的出手方向也更好控制了。我不断地在一次次失败中总结经验，调整投篮姿势，经过一段时间的努力，我的进球率竟接近百分之九十。
“亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。”今后，无论在学习上还是生活中，就应该多实践，多练习，多参加社会活动，体验“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的快乐！
实践出真知作文篇4
生活中，我们有过许多第一次。第一次做饭，第一次洗衣……第一次对于我们来说总是难忘的，它就像童年这片沙滩上的五彩贝壳，流露出幻彩的光芒......
今天，我一觉醒来，已是九点四十了，妈妈为了让我多睡会儿，不忍心叫醒我，便给我留了一张字条。上面写着：“我中午回不来，自己下包方便面吃吧！”
机会终于来了，我高兴地手舞足蹈。这次终于可以见证一下我的“奇迹”了。
刚起床，也不饿，心想：什么时候饿就什么时候吃吧！顺便拿起我最喜欢的《西游记》津津有味地读了起来。这一读不要紧，咋一看表已是下午一点多钟。这时间怎么会过得这么快？嘻嘻……我看起书来一般都是这样——“废寝忘食”呀！）这时才突然感觉到肚子里咕噜噜地直叫。我可不想吃方便面，我想吃“大餐”。
我“冲锋陷阵”似的冲进厨房，看着各种各样的厨具，不禁让我眼花缭乱。这吃啥呢？家里啥菜也没有，就有几棵葱。有了！干脆吃鸡蛋炒米吧，省事！
我系上围裙，冷静了一下，看如何下手。嗯，应该先把米蒸上，我把米洗了两遍（记住哦，米不能多洗，一般不要超过三遍，还不能用力搓，不然营养成分就流失了。嘻嘻，这是我从课外书中学到的）蒸米已搞定。接着，我把炒锅用淘米水洗净，（因为淘米水不仅去污力强，还不含化学物质，它可胜过洗洁精哟。这一点我也是从课外书中学到的）放到灶台上，再把葱洗好，切成小碎末。哈哈，又一次搞定！这时我的心里一阵欢喜，哼着张杰《逆战》的歌曲，又磕了两个鸡蛋，“哗”的一下倒进炒锅里。
咦？怎么没反应？？哎哟妈呀，看把我激动的，忘了开火倒油了。可这鸡蛋？再倒出来吧。嗨！挫折不断，失败难免哟。（自己给自己了一个微笑，安慰自己）
大约20分钟左右，一阵香味扑鼻而来，我打开锅盖，迫不及待地尝了一口，嗯，真香！
我将鸡蛋和米成功地混合在一起，又撒上少许盐和星星点点的葱花，来回翻吵着。ok！金黄的鸡蛋炒米饭“新鲜出炉”了。我迫不及待地将蛋炒饭往嘴里送。哇，鲜美的味道在口中弥漫着，这时的我也不顾自己绅士形象了，狼吞虎咽一下吃了个精光。
吃着自己做的饭我不禁感慨万千：这做什么事呀，都离不开实践，这一次实践的成功，是因为每次做饭时我都帮着妈妈打下手。所以，日积月累就把妈妈的手艺学来喽。
其实，很多问题本身都不是问题，只要平时善于观察，勤于实践，你就会学到很多，对吗？
实践出真知作文篇5
实践是检验真理的唯一标准，简短的十二个字，一条永恒的真理，理论本身只不是一行行的数字与符号，只有在实践的土壤中才能焕发它的青春与活力，而它结出的果实便是真理。
明朝的理论家——王阳明，空有一幅聪明的大脑，却没有爱动手实践的爱好，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一次，王阳明依照《大学》的指示，先从格物做起。他就决定要格院子的竹子，他就搬了一条板凳坐在院子里面，看着竹子硬想了七天，却并没有很好的答案，他并没有用自己的手去实践，只考自己的头脑去硬想，却什么也没有得到，最后因为头痛受不了而以失败告终。
王阳明这样的做法，显然在当时社会是很多人可以理解的。如果我们想要观察竹子的结构或它的生长过程，就必须得用手去把叶子切下来，然后拿到显微镜下进一步观察，绝不是像王阳明那样坐在板凳上空想，袖手旁观是绝对得不到理想中的成果。
哥白尼是波兰杰出的天文学家，他经过40年的天文观测，提出了日心说的理论。他认为宇宙的中心是太阳，而不是地球。地球是一个普通的行星，它在自转的同时还环绕太阳公转。伽利略很早就相信哥白尼的日心说。1608年6月的一天，伽利略找来一段空管子，一头嵌了一片凸面镜，另一头嵌了一片凹面镜，做成了世界上第一个小天文望远镜。实验证明，它可以把原来的物体放大3倍。伽利略没有满足，他进一步改进，又做了一个。他带着这个望远镜跑到海边，只见茫茫大海波涛翻滚，看不见一条船。可是，当他拿起望远镜往远处再看时，一条船正从远处向岸边驶来。实践证明，它可以放大8倍。伽利略不断地改进和制造着，最后，他的望远镜可以将原物放大32倍。
实验是检验真理的唯一标准，在真理面前，我们只有多实践才能成功。格物致知的目的，是让人能大诚意、正心、修身、齐家、治国的目的，从而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的精神我们每个人都应该有。
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